Arabic Calligraphies 1.0
Вы сможете скачать в течение 5 секунд.
О Arabic Calligraphies
Развитие исламской каллиграфии тесно связано с Кораном; главы и выдержки из Корана – это распространенный и почти универсальный текст, на котором основана исламская каллиграфия. Глубокая религиозная связь с Кораном, а также подозрение в образном искусстве как идолопоклоннической привели к тому, что каллиграфия стала одной из основных форм художественного выражения в исламских культурах.
Поскольку исламская каллиграфия высоко почитается, большинство произведений следуют примеру хорошо завехающих каллиграфов, за исключением светских или современных произведений. В древности ученик неоднократно копирует работу мастера, пока их почерк не будет похож. Наиболее распространенный стиль делится на угловые и курсивные, каждый далее делится на несколько под-стилей.
Традиционным инструментом исламского каллиграфа является калам, ручка, обычно сделанная из сушеного тростника или бамбука; чернила часто в цвете, и выбрали так, что его интенсивность может сильно варьироваться, так что большие штрихи композиций может быть очень динамичным в их эффекте. Некоторые стили часто пишутся с помощью металлической наконечником пера. Пять основных арабских каллиграфических курсивных стилей:
1. Насх (#1606; #1587; #1582 насе #7723;) 2. Nasta'liq (#1606; #1587; #1578; #1593; #1604 #1740; #1602; nasta-#703;l'#299;q) 3. Дивани (#1583; #1610; #1608; #1575; #1606; #1610; д'#299;w'#257;n'#299;) 4. Тулут (#1579; #1604; #1579 #7791;#7791;) 5. Ruq'ah (#1585; #1602; #1593; #1577 ruq-#703;ah)
Исламская каллиграфия применяется на широком спектре декоративных сред, помимо бумаги, таких как плитка, сосуды, ковры и надписи. До появления бумаги для письма использовались папирус и пергамент. Появление бумаги произвело революцию в каллиграфии. В то время как монастыри в Европе ценили несколько десятков томов, библиотеки в мусульманском мире регулярно содержали сотни и даже тысячи книг.
Монеты были еще одной поддержкой каллиграфии. Начиная с 692 года, исламский халифат реформировали чеканку Ближнего Востока, заменив визуальное изображение словами. Это было особенно верно для динаров, или золотых монет высокой стоимости. Как правило, монеты были вписаны с цитатами из Корана.
К десятому веку персы, принявшие ислам, начали ткать надписи на тщательно узорчатом шелке. Настолько ценными были каллиграфические надписи на текстильных изделиях, что крестоносцы привезли их в Европу в качестве ценных вещей. Примечательным примером является Суэр-де-Сен-Хосе, используемый для обертывания костей Святого Иосифа в аббатстве Сент-Хосе-сюр-Мер близ Кан на северо-западе Франции